Hvernig á að bregðast við þegar laðast að einhverjum sem er ekki þín tegund

Kafli 7. Líka og elska

Taktu saman breyturnar sem leiða til upphafs aðdráttarafls á milli fólks.
Gerðu grein fyrir breytunum sem leiða til þess að við skynjum einhvern líkamlega aðlaðandi og útskýrðu hvers vegna líkamlegt aðlaðandi er svo mikilvægt í því að líkar við.
Lýstu því hvernig líkindi og fyllingar hafa áhrif á það hvernig við líkar öðrum.
Skilgreindu hugtakið eingöngu útsetning og útskýrðu hvernig nálægð hefur áhrif á mætur.
Kannaðu sambandið milli áhrifa og aðdráttarafls.

Þegar við segjum að okkur líki við eða elskum einhvern, þá erum við að upplifa – styrkinn sem við elskum eða elskum aðra manneskju . Þó að mannleg aðdráttarafl eigi sér stað milli vina, fjölskyldumeðlima og annars fólks almennt, og þó að greining okkar geti átt við um þessi sambönd líka, þá mun aðaláherslan okkar í þessum kafla vera á rómantískt aðdráttarafl, hvort sem það er í samböndum af gagnstæðu kyni eða af sama kyni. . Það er mikið af bókmenntum um þær breytur sem leiða til þess að við líkar við aðra í fyrstu samskiptum okkar við þær og við munum fara yfir mikilvægustu niðurstöðurnar hér (Sprecher, Wenzel og Harvey, 2008).

Líkamlegt aðdráttarafl

Þó að það kunni að virðast óviðeigandi eða grunnt að viðurkenna það, og þó að það sé vissulega ekki það eina sem ákvarðar mætur, er fólk undir sterkum áhrifum, að minnsta kosti í fyrstu kynnum, af líkamlegu aðdráttarafl maka síns (Swami & Furnham, 2008). Elaine Walster og samstarfsmenn hennar (Walster, Aronson, Abrahams og Rottman, 1966) skipulögðu vettvangsrannsókn þar sem háskólastrákar og stúlkur voru pöruð saman af handahófi á „tölvudansleik“. Eftir að félagarnir höfðu dansað og talað saman í nokkra klukkutíma var rætt við þau sérstaklega um eigin óskir og einkenni sem og um skynjun þeirra á stefnumótinu. Walster og samstarfsmenn hennar komust að því að eini mikilvægi þátturinn í því að þátttakendur líkaði við stefnumótið væri líkamlegt aðdráttarafl hans eða hennar. Ekkert af hinum einkennunum – jafnvel skynjun greind maka – skipti máli.
Kannski kemur þessi niðurstaða þér ekki of mikið á óvart, miðað við mikilvægi líkamlegs aðdráttarafls í dægurmenningu. Kvikmyndir og sjónvarpsþættir sýna oft óvenju aðlaðandi fólk, sjónvarpsauglýsingar nota aðlaðandi fólk til að kynna vörur sínar og margir eyða töluverðum fjárhæðum á hverju ári til að gera sig aðlaðandi. Jafnvel ungbörn sem eru aðeins ársgömul kjósa að horfa á andlit sem fullorðnir telja aðlaðandi frekar en á óaðlaðandi andlit (Langlois, Ritter, Roggman og Vaughn, 1991).
Fólk sem er aðlaðandi er einnig talið hafa margvíslega jákvæða eiginleika og þessir eiginleikar virkjast hratt og sjálfkrafa þegar við sjáum andlit þess (Olson & Marshuetz, 2005; van Leeuwen & Macrae, 2004). Til dæmis er litið á meira aðlaðandi fólk sem félagslyntara, altruískt og gáfaðra en minna aðlaðandi hliðstæða þeirra (Griffin og Langlois, 2006). Svipuð mynstur hafa fundist í tengslum við samhengi á netinu. Til dæmis eru þeir sem eru metnir meira aðlaðandi á grundvelli ljósmynda sinna á netinu á stefnumótasíðunum einnig metnir með jákvæðari snið hvað varðar textainnihald (Brand, Bonatsos, D’Orazio og DeShong, 2012).
Aðlaðandi fólk hefur einnig meira val um kynlífsfélaga (Epstein, Klinkenberg, Scandell, Faulkner og Claus, 2007), er líklegra til að fá störf (Dubois & Pansu, 2004) og gæti jafnvel lifað lengur (Henderson & Anglin, 2003) ). Þetta jákvæða mat á og hegðun í garð aðlaðandi fólks tengist líklega þeirri trú að ytra aðdráttarafl merki jákvæða innri eiginleika , sem hefur verið nefnt (Dion, Berscheid og Walster, 1972).
Þó það sé stundum sagt að „fegurð sé í augum þess sem áhorfið“ (þ.e. að hver manneskja hafi sína eigin hugmynd um hvað sé fallegt), þá er þetta ekki alveg satt. Það er góð sátt meðal fólks, þar á meðal barna, og innan og milli menningarheima, um hvaða fólk er líkamlega aðlaðandi (Berry, 2000; Ramsey, Langlois, Hoss, Rubenstein og Griffin, 2004). Þetta samkomulag er að hluta til vegna sameiginlegra viðmiða innan menningarheima um hvað er aðlaðandi, sem getur auðvitað verið mismunandi milli menningarheima, en það er líka vegna þróunarlegra tilhneiginga til að sinna og verða fyrir áhrifum af sérstökum eiginleikum annarra.
Leslie Zebrowitz og samstarfsmenn hennar hafa mikið rannsakað tilhneigingu bæði karla og kvenna til að kjósa andlitsdrætti sem hafa ungleg einkenni (Zebrowitz, 1996). Þessi einkenni eru meðal annars stór, kringlótt og víðtæk augu, lítið nef og höku, áberandi kinnbein og stórt enni. Zebrowitz hefur komist að því að einstaklingar sem hafa unglegt útlit eru hrifnari, eru metnir hlýrri og heiðarlegri og fá einnig aðrar jákvæðar niðurstöður. Foreldrar gefa börnum með andlit barns færri húsverk og refsingar og fólk með ungt útlit þarf einnig að greiða lægri peningaverðlaun í réttarhöldum (Zebrowitz og McDonald, 1991). Á hinn bóginn er litið svo á að einstaklingar með barnsandlit séu síður hæfir en hliðstæða þeirra sem eru með þroskaðri útlit (Zebrowitz & Montpare, 2005).
Mynd 7.2 Leonardo DiCaprio. Leonardo DiCaprio gæti verið vinsæll að hluta til vegna þess að hann hefur unglegt útlit.
Val á ungmennum er að finna í skynjun okkar á bæði körlum og konum en er heldur sterkari fyrir skynjun okkar á konum (Wade, 2000). Þetta er vegna þess að karlar, þó við höfum tilhneigingu til að kjósa unglegt andlit, þá kjósum við líka staðalímynd karlmannleg andlit – þau með lága, breiða kjálka og með áberandi beinhrygg og kinnbein – og þessir menn hafa tilhneigingu til að líta nokkuð eldri út (Rhodes, 2006). Okkur gæti líkað vel við fólk með barn í andliti vegna þess að það minnir okkur á ungabörn, eða kannski vegna þess að við bregðumst jákvætt við fólki með barn í andliti, það gæti verið jákvæðara við okkur.
Sum andlit eru samhverfari en önnur. Fólk laðast meira að andlitum sem eru samhverfari í samanburði við þau sem eru minna samhverf. Þetta getur verið að hluta til vegna þeirrar skynjunar að fólk með samhverft andlit sé heilbrigðara og eignist þannig betri æxlunarfélaga (Rhodes, 2006; Rhodes o.fl., 2001) og að hluta til vegna þess að samhverf andlit virðast kunnuglegri og þar með síður ógnandi fyrir okkur (Winkielman og Cacioppo, 2001). Aðdráttarafl að samhverfu takmarkast ekki við andlitsskynjun. Líkamssamhverfa er líka líklegur vísbending um góð gen og konur hygla samhverfari karlmönnum sem bólfélaga (Gangestad & Thornhill, 1997). Symmeter býður upp á hugbúnað til að athuga hvort þitt eigið andlit sé fullkomlega samhverft.
Mynd 7.3 Samhverf andlit eru aðlaðandi. Þetta líkan þykir kannski svo aðlaðandi vegna þess að andlit hennar er svo fullkomlega samhverft.
Þó þú gætir haldið að við myndum kjósa andlit sem eru óvenjuleg eða einstök, þá er í raun hið gagnstæða (Langlois, Roggman og Musselman, 1994). Langlois og Roggman (1990) sýndu háskólanemum andlit karla og kvenna. Andlitin voru samsett úr að meðaltali 2, 4, 8, 16 eða 32 andlit. Rannsakendur komust að því að eftir því sem fleiri andlit voru að meðaltali í áreitinu, því meira aðlaðandi var það dæmt (Mynd 7.4, „Meðaltal andlits“). Eins og með niðurstöðurnar fyrir andlitssamhverfu, þá er ein möguleg skýring á því að við elskum meðalandlit að vegna þess að þau eru líkari þeim sem við höfum oft séð eru þau okkur kunnuglegri (Grammer, Fink, Juette, Ronzal, & Thornhill, 2002).
Mynd 7.4 Andlitsmeðaltal. Þessar myndir sýna mun á meðaltali andlits. Myndirnar neðst eru í meðallagi en þær efst.
Aðrir ákvarðanir um skynjað aðdráttarafl eru heilbrigð húð, góðar tennur, brosandi svipbrigði og góð snyrting (Jones, Pelham, Carvall og Mirenberg, 2004; Rhodes, 2006; Willis, Esqueda og Schacht, 2008). Þessir eiginleikar geta líka haft þróunarfræðilega þýðingu – fólk með þessa eiginleika virðist líklega vera heilbrigt.
Þó að óskir um æsku, samhverfu og meðalmennsku virðast vera almennar, þá er að minnsta kosti nokkur munur á því aðlaðandi aðlaðandi vegna félagslegra þátta. Það sem þykir aðlaðandi í einni menningu getur ekki verið aðlaðandi í annarri og það sem er aðlaðandi í menningu á einum tíma gæti ekki verið aðlaðandi á öðrum tíma. Til að líta á eitt dæmi, í nútíma vestrænum menningarheimum, kýs fólk þá sem hafa litla umframfitu og sem líta út fyrir að vera líkamlega hress (Crandall, Merman og Hebl, 2009; Hönekopp, Rudolph, Beier, Liebert og Müller, 2007; Weeden & Sabini, 2005).
Hins vegar hefur viðmið um þynningu ekki alltaf verið til staðar. Valið á konum með grannt, karlmannlegt og íþróttalegt útlit hefur styrkst á undanförnum 50 árum í vestrænum menningarheimum og það má sjá með því að bera saman tölur kvenkyns kvikmyndastjarna frá fjórða og fimmta áratugnum við þær sem eru í dag. Öfugt við tiltölulega algildar óskir um æsku, samhverfu og meðalmennsku, sýna aðrar menningarheimar ekki jafn mikla tilhneigingu til að vera grannur (Anderson, Crawford, Nadeau og Lindberg, 1992). Í menningarheimum þar sem matur er af skornum skammti, til dæmis, að vera þyngri en þynnri tengist meira aðdráttarafl (Nelson og Morrison, 2005).

Kynjamunur á skynjuð aðdráttarafl

Þú gætir velt því fyrir þér hvort körlum og konum finnist mismunandi maka aðlaðandi. Svarið er já, þó eins og í flestum tilfellum með kynjamun, vegur munurinn þyngra en almennt líkt. Á heildina litið meta bæði karlar og konur líkamlegt aðdráttarafl, sem og ákveðin persónueinkenni, eins og góðvild, húmor, áreiðanleika, greind og félagslynd; þetta á við í mörgum ólíkum menningarheimum (Berry, 2000; Li, Bailey, Kenrick og Linsenmeier, 2002). Fyrir karla er líkamlegt aðdráttarafl kvenna hins vegar mikilvægast; konur, þó þær hafi einnig áhuga á aðdráttarafl karla, hafa hlutfallslega meiri áhuga á félagslegri stöðu hugsanlegs maka. Þegar þær eru neyddar til að velja einn eða annan, hefur komið í ljós að konur frá mörgum ólíkum menningarheimum forgangsraða oftar stöðu karls fram yfir líkamlegt aðdráttarafl hans, en karlar hafa tilhneigingu til að forgangsraða aðlaðandi konu fram yfir stöðu hennar (Li, Bailey, Kenrick, & Linsenmeier, 2002).
Munurinn á vali karla og kvenna á rómantískum maka af gagnstæðu kyni hefur verið sýndur í skjalarannsóknum sem hafa greint auglýsingar sem settar eru í smáauglýsingar dagblaða og á netinu. Persónuauglýsingarnar sem karlar setja inn þegar þeir eru að leita að konum hafa tilhneigingu til að einblína á ákjósanlegt útlit viðkomandi maka. Persónuauglýsingar settar af konum sem leita að körlum eru aftur á móti líklegri til að tilgreina stöðu valinn maka og efnisleg úrræði (Harrison & Saeed, 1977; Wiederman, 1993). Ennfremur bregðast konur í raun meira við körlum sem auglýsa (háar) tekjur sínar og menntunarstig, en karlar hafa minni áhuga á þessum upplýsingum í auglýsingum kvenna (Baize & Schroeder, 1995). Þessar niðurstöður virðast vera tilkomnar vegna almennra óska karla og kvenna, vegna þess að svipuð mynstur hafa fundist í menningarheimum og einnig í auglýsingum þar sem leitað er að maka af sama kyni (Buss, 1989).
Aldur skiptir líka máli, þannig að val á ungum maka er mikilvægara fyrir karla en konur. Konur hafa reynst líklegri til að bregðast við persónulegum auglýsingum sem settar eru af tiltölulega eldri körlum, en karlar hafa tilhneigingu til að svara auglýsingum sem yngri konur setja – karlar á öllum aldri (jafnvel unglingar) laðast mest að konum sem eru á tvítugsaldri. Yngra fólk (og sérstaklega yngra konur) er frjósamara en eldra fólk og rannsóknir benda til þess að karlmenn geti þannig verið þróunarlega tilhneigingu til að líka við þá meira (Buunk, Dijkstra, Kenrick og Warntjes, 2001; Dunn, Brinton og Clark, 2010; Kenrick og Li, 2000).
Önnur rannsóknarniðurstaða í samræmi við hugmyndina um að karlar séu að leita að vísbendingum um frjósemi hjá maka sínum er að í mörgum menningarheimum hafa karlar val fyrir konur með lágt mitti-til-mjaðmir hlutfall (þ.e. stórar mjaðmir og litlar mitti), lögun sem er líkleg til að gefa til kynna frjósemi. Á hinn bóginn vilja konur frekar karlmenn með meira karlmannlega útlit mitti-til-mjaðmarhlutfalls (svipuð mittis- og mjaðmastærð; Singh, 1995; Swami, 2006). Nýlegar rannsóknir hafa hins vegar bent til þess að þessar óskir gætu líka verið að hluta til vegna vals á meðalmennsku frekar en tiltekins vals á tilteknu mitti-til-mjöðmhlutfalli (Donohoe, von Hippel og Brooks, 2009). .
Karlar í fjölmörgum menningarheimum eru að meðaltali viljugri til að stunda frjálslegt kynlíf en konur og staðlar þeirra fyrir bólfélaga hafa tilhneigingu til að vera lægri (Petersen og Hyde, 2010; Saad, Eba og Sejan, 2009). Og þegar þeir eru spurðir um eftirsjá sína í lífinu eru karlar líklegri til að óska þess að þeir hafi stundað kynlíf með fleiri maka, en konur vildu oftar en karlar að þeir hefðu reynt meira til að forðast að blanda sér í karlmenn sem voru ekki hjá þeim (Roese o.fl. ., 2006). Þessi munur getur verið undir áhrifum af mismunandi þróunarfræðilegum tilhneigingum karla og kvenna. Þróunarrök benda til þess að konur ættu að vera sértækari en karlar í vali á kynlífsfélaga vegna þess að þær verða að leggja meiri tíma í að ala og hlúa að börnum sínum en karlar (flestir karlar hjálpa auðvitað, en konur gera einfaldlega meira; Buss & Kenrick, 1998). Vegna þess að þeir þurfa ekki að leggja mikinn tíma í barnauppeldi, geta karlmenn verið þróunarlega tilhneigingu til að vera viljugri og vilja frekar stunda kynlíf með mörgum mismunandi maka og geta verið minna sértækur í vali á maka. Konur ættu aftur á móti að vera sértækari, vegna þess að þær verða að leggja verulegt átak í uppeldi hvers barns.
En kynjamunur á kjörum maka getur einnig verið skýrður með tilliti til félagslegra viðmiða og væntinga. Á heildina litið, að meðaltali um allan heim, hafa konur enn lægri stöðu en karlar og þar af leiðandi gæti þeim fundist mikilvægt að reyna að hækka stöðu sína með því að giftast körlum sem hafa meira af henni. Karlar sem að meðaltali hafa nú þegar hærri stöðu geta haft minni áhyggjur af þessu, sem gerir þeim kleift að einbeita sér frekar að líkamlegu aðdráttarafli. Í samræmi við þessar röksemdir sýna sumar rannsóknir að val kvenna á háum stöðum, frekar en líkamlega aðlaðandi karlmönnum, er mest í menningarheimum þar sem konur eru minna menntaðar, fátækari og hafa minni stjórn á getnaði og fjölskyldustærð (Petersen & Hyde, 2010).

Af hverju er líkamlegt aðdráttarafl svo mikilvægt?

Þú gætir velt því fyrir þér hvers vegna fólki finnst líkamlegt aðdráttarafl svo mikilvægt þegar það virðist segja svo lítið um hvernig manneskjan er í raun og veru sem manneskja. Ef fegurð er í raun aðeins „húðdjúp“ eins og orðatiltækið segir, hvers vegna höfum við svona áhyggjur af henni?
Ein ástæða þess að okkur líkar við aðlaðandi fólk er vegna þess að það er gefandi. Okkur finnst gaman að vera í kringum aðlaðandi fólk vegna þess að það er skemmtilegt að horfa á og vegna þess að samvera með þeim lætur okkur líða vel með okkur sjálf. Aðlaðandi getur falið í sér háa stöðu og okkur líkar náttúrulega að vera í kringum fólk sem hefur það. Jafnframt hafa jákvæðir eiginleikar aðlaðandi fólks tilhneigingu til að „nást“ af þeim sem eru í kringum það vegna félagsnáms (Sigall & Landy, 1973).
Eins og við komum inn á fyrr í umfjöllun okkar um hvað er fallegt er gott heuristic, gætum við líka líkað við aðlaðandi fólk vegna þess að litið er á það sem betri vini og samstarfsaðila. Litið er á líkamlega meira aðlaðandi fólk sem meira ríkjandi, kynferðislega hlýlegra, andlega heilbrigt, gáfað og félagslega hæft en líkamlega minna aðlaðandi fólk (Eagly, Ashmore, Makhijani og Longo, 1991). Þessar forsendur um innri eiginleika aðlaðandi fólks sýna einnig nokkurt þvermenningarlegt samræmi. Til dæmis, einstaklingar frá austrænni og vestrænni menningu hafa tilhneigingu til að vera sammála um að aðlaðandi merki eiginleika eins og félagslyndi og vinsældir. Á hinn bóginn eru nokkrar vísbendingar um að þeir sem koma frá sameiginlegri menningu, sem leggja áherslu á innbyrðis háð, hafa tilhneigingu til að leggja að sama skapi aðdráttarafl og eiginleika sem tengjast umhyggju fyrir öðrum en þeim sem koma frá sjálfstæðari, einstaklingsmiðuðum menningarheimum (Wheeler & Kim, 1997). Hið gagnstæða kom í ljós hvað varðar eiginleika sem leggja áherslu á sjálfstæði.
Ein niðurstaða hagstæðs mats á og hegðun í garð aðlaðandi fólks er sú að það fær margs konar félagslegan ávinning frá öðrum. Aðlaðandi fólk fær betri einkunnir í ritgerðarprófum, gengur betur í atvinnuviðtölum og fær vægari dóma í dómsúrskurðum í samanburði við minna aðlaðandi starfsbræður sína (Hosoda, Stone-Romero og Coats, 2003). Við erum auðvitað öll meðvituð um staðalímyndina um líkamlega aðdráttarafl og notum hana þegar við getum. Við reynum að líta okkar besta út á stefnumótum, í atvinnuviðtölum og (ekki nauðsynlegt, vonum við!) fyrir dómstóla.
Eins og með margar staðalímyndir, gæti verið einhver sannleikur í því hvað er fallegt er góð staðalímynd. Rannsóknir hafa fundið að minnsta kosti nokkrar vísbendingar um þá hugmynd að aðlaðandi fólk sé í raun félagslyntara, vinsælli og minna einmana samanborið við minna aðlaðandi einstaklinga (Diener, Wolsic og Fujita, 1995). Þessar niðurstöður eru líklega að hluta til sprottnar af sjálfum sér uppfylltum spádómum. Vegna þess að fólk ætlast til að aðlaðandi aðrir séu vinalegir og hlýir, og vegna þess að þeir vilja vera í kringum sig, koma þeir jákvæðari fram við aðlaðandi fólk en það gerir óaðlaðandi fólk. Að lokum getur þetta leitt til þess að aðlaðandi fólk þróar með sér þessa jákvæðu eiginleika (Zebrowitz, Andreoletti, Collins, Lee og Blumenthal, 1998). Hins vegar, eins og með flestar staðalmyndir, eru væntingar okkar um mismunandi eiginleika aðlaðandi og óaðlaðandi einstaklinga miklu sterkari en raunverulegur munur á þeim.

Líkindi: Okkur líkar við þá sem eru eins og við

Þó að það sé mjög mikilvæg breyta, þá er það að finna einhvern líkamlega aðlaðandi auðvitað oft aðeins fyrsta stigið í að þróa náið samband við aðra manneskju. Ef okkur finnst einhver aðlaðandi gætum við viljað stunda sambandið. Og ef við erum heppin mun viðkomandi líka finna okkur aðlaðandi og hafa áhuga á möguleikanum á að þróa nánara samband. Á þessum tímapunkti munum við byrja að hafa samskipti, deila gildum okkar, skoðunum og áhugamálum og byrja að ákvarða hvort við séum samhæf á þann hátt sem leiðir til aukinnar mætur.
Tengsl eru líklegri til að þróast og viðhaldast að því marki sem félagarnir deila ytri, lýðfræðilegum einkennum og innri eins og gildum og viðhorfum. Rannsóknir í mörgum menningarheimum hafa leitt í ljós að fólk hefur tilhneigingu til að líka við og umgangast aðra sem deila aldri þeirra, menntun, kynþætti, trúarbrögðum, greindarstigi og félagslegri stöðu (Watson o.fl., 2004). Það hefur jafnvel komið í ljós að hærra fólk hefur tilhneigingu til að líka við annað hávaxið fólk, að hamingjusamt fólk hefur tilhneigingu til að líka við annað hamingjusamt fólk og að fólk nýtur þess sérstaklega að vera með öðrum sem eiga sama afmælisdag og svipaðan húmor (Jones, Pelham, Carvallo , & Mirenberg, 2004; Pinel, Long, Landau, Alexander og Pyszczynski, 2006). Ein klassísk rannsókn (Newcomb, 1961) gerði það að verkum að karlkyns grunnnemar, allir ókunnugir, bjuggu saman í húsi á meðan þeir voru að fara í skóla. Karlarnir sem höfðu svipað viðhorf fyrstu vikuna urðu vinir en þeir sem deildu ekki viðhorfum í upphafi voru marktækt ólíklegri til að verða vinir.

Af hverju skiptir líkindi máli?

Líkindi leiða til aðdráttarafls af ýmsum ástæðum. Fyrir það fyrsta gerir líkindi hlutina auðveldari. Þú getur ímyndað þér að ef þér þætti bara gaman að fara á hasarmyndir en maka þínum líkaði bara við að fara á erlendar myndir myndi það skapa erfiðleika við að velja kvöldverkefni. Hlutirnir yrðu enn erfiðari ef mismunurinn fæli í sér eitthvað sem er enn mikilvægara, eins og viðhorf þitt til sambandsins sjálfs. Kannski viltu stunda kynlíf en maki þinn gerir það ekki, eða kannski vill maki þinn giftast en þú gerir það ekki. Þessi mismunun mun skapa raunveruleg vandamál. Rómantísk sambönd þar sem félagarnir hafa ólíka trúarlega og pólitíska stefnu eða mismunandi viðhorf til mikilvægra mála eins og kynlífs fyrir hjónaband, hjónabands og barnauppeldi eru auðvitað ekki ómöguleg – en þau eru flóknari og þarf meiri áreynslu til að viðhalda.
Auk þess að vera auðveldara eru tengslin við þá sem líkjast okkur líka að styrkjast. Ímyndaðu þér að þú sért að fara í bíó með besta vini þínum. Myndin byrjar og þú áttar þig á því að þú ert farin að hafa gaman af henni. Á þessum tímapunkti gætirðu horft á vinkonu þína og velt því fyrir þér hvernig hún bregst við því. Einn af stóru kostunum við að deila skoðunum og gildum með öðrum er að þessir aðrir hafa tilhneigingu til að bregðast við atburðum á sama hátt og þú. Væri það ekki sársaukafullt ef í hvert skipti sem þér líkar við kvikmynd hatar besti vinur þinn hana og í hvert skipti sem vinur þinn líkar við hana, hatarðu hana? En þú þarft líklega ekki að hafa miklar áhyggjur af þessu, því vinur þinn er líklega vinur þinn að miklu leyti vegna þess að hann eða hún líkar við það sama og þú vilt. Líkurnar eru á því að ef þér líkar við myndina mun vinur þinn líka gera það og vegna þess að hann eða hún gerir það, getur þér liðið vel með sjálfan þig og um skoðanir þínar á því hvað gerir góða kvikmynd. Að deila gildum okkar með öðrum og láta aðra deila gildum sínum með okkur hjálpar okkur að sannreyna verðleika sjálfshugmynda okkar. Að finna líkindi með öðrum lætur okkur líða vel og lætur okkur finnast að hinn aðilinn muni endurgjalda mætur okkar á þeim (Singh, Yeo, Lin og Tan, 2007).

Staða líkindi

Margir vilja eignast vini og mynda tengsl við fólk sem hefur mikla stöðu. Þeir kjósa að vera með fólki sem er heilbrigt, aðlaðandi, ríkt, skemmtilegt og vinalegt. En hæfni þeirra til að laða að sér slíka hástöðufélaga takmarkast af meginreglum félagslegra samskipta. Það er engin tilviljun að aðlaðandi fólk sé færara um að komast á stefnumót með öðru aðlaðandi fólki, til dæmis. Grundvallarreglur félagslegra samskipta og jöfnuðar segja til um að það verði almennt líkt í stöðu meðal fólks í nánum samböndum vegna þess að aðlaðandi er auðlind sem gerir fólki kleift að laða að annað fólk með auðlindum (Kalick og Hamilton, 1986; Lee, Loewenstein, Ariely, Hong , & Young, 2008). Auðvitað eru undantekningar frá öllum reglunum og þó að það komi okkur á óvart þegar annar félaginn virðist miklu aðlaðandi en hinn, þá getum við vel gert ráð fyrir að sá sem er minna aðlaðandi bjóði upp á einhverja tegund af (kannski minna sýnilegri) félagslegri stöðu í skila.
Það er enn ein önnur tegund líkt sem er mikilvæg til að ákvarða hvort samband muni vaxa og halda áfram, og það byggist einnig á meginreglum um félagsleg skipti og jöfnuð. Niðurstaðan er frekar einföld – við höfum tilhneigingu til að kjósa fólk sem virðist líka við okkur álíka mikið og okkur líkar við það. Ímyndaðu þér, til dæmis, að þú hafir hitt einhvern og þú ert að vonast til að stunda samband við viðkomandi. Þú byrjar að gefa þig í sambandið með því að opna þig fyrir hinni manneskjunni, segja honum eða henni frá sjálfum þér og gera það ljóst að þú viljir stefna að nánara sambandi. Þú gerir þér kleift að eyða tíma með viðkomandi og hefur reglulega samband við hann. Þú vonar að hann eða hún finni jafnmikið við og að þú fáir sömu hegðun í staðinn. Ef manneskjan skilar ekki hreinskilni og gjöfum er sambandið ekki að fara mjög langt.
Sambönd þar sem öðrum líkar miklu betur við hinn en hinn líkar við hann eða hana geta í eðli sínu verið óstöðug vegna þess að þau eru ekki jafnvægi eða sanngjörn. Óheppilegt dæmi um slíkt ójafnvægi á sér stað þegar einn einstaklingur reynir stöðugt að hafa samband og stunda samband við aðra manneskju sem hefur ekki áhuga á því. Það er erfitt fyrir kæranda að gefast upp á eltingarleiknum vegna þess að hann eða hún finnur til ástríðufullur ástfanginn af hinum og sjálfsálit hans mun skerðast ef hinn aðilinn er að hafna. En ástandið er heldur ekki þægilegt fyrir einstaklinginn sem verið er að eltast við vegna þess að viðkomandi finnur til bæði sektarkenndar yfir því að hafna kærandanum og reiður yfir því að kærandinn heldur áfram eftirförinni (Baumeister & Wotman, 1992). Slíkar aðstæður eru ekki óalgengar og krefjast þess að einstaklingurinn sem verið er að elta geri það alveg ljóst að hann hafi ekki áhuga á frekari umgengni.
Það er skýr siðferði í mikilvægi þess að líka við líkindi og það borgar sig að muna eftir því í daglegu lífi. Ef við bregðumst við öðrum á jákvæðan hátt lýsir þetta vellíðan og virðingu fyrir þeim og hinir munu líklega skila hrósinu. Að vera hrifinn, hrósað og jafnvel smjaður af öðrum er gefandi og (nema það sé of blátt áfram og þar með ljúft, eins og við sáum þegar við ræddum sjálfsframsetningu) getum við búist við því að aðrir muni njóta þess.
Í stuttu máli er líkindi líklega mikilvægasti einstaki ákvörðunarþátturinn um mætur. Þó að við kjósum stundum frekar fólk sem hefur önnur áhugamál og hæfileika en við (Beach, Whitaker, Jones og Tesser, 2001; Tiedens og Jimenez, 2003), þegar kemur að persónueinkennum, þá er það líkindi sem skiptir máli – fylling (að vera öðruvísi) frá hinu) hefur bara almennt ekki mikil áhrif á mætur.

Nálægð

Ef einhver myndi spyrja þig hverjum þú gætir endað á að giftast (að því gefnu að þú sért ekki gift nú þegar og vildir giftast), myndi hann giska á að þú myndir svara með lista yfir kannski ákjósanlegasta persónueiginleikana eða mynd af því sem þú vilt. félagi. Þú myndir líklega segja eitthvað um að vera aðlaðandi, ríkur, skapandi, skemmtilegur, umhyggjusamur og svo framvegis. Og það er engin spurning að slík einstök einkenni skipta máli. En félagssálfræðingar gera sér grein fyrir því að það eru aðrir þættir sem eru kannski enn mikilvægari. Hugleiddu þetta:
Þú munt aldrei giftast einhverjum sem þú hittir aldrei!
Þó það virðist augljóst, þá er það líka mjög mikilvægt. Það eru um 7 milljarðar manna í heiminum og þú munt aðeins fá tækifæri til að hitta örlítið brot af þessu fólki áður en þú giftir þig. Þetta þýðir líka að þú ert líklegri til að giftast einhverjum sem er frekar lík þér því, nema þú ferðast víða, mun flestir sem þú hittir að minnsta kosti deila að minnsta kosti hluta af menningarlegum bakgrunni þínum og hafa því einhver af þeim gildum sem þú hefur. Reyndar mun sá sem þú giftist líklega búa í sömu borg og þú, ganga í sama skóla, taka svipaða kennslu, vinna í svipuðu starfi og vera lík þér að öðru leyti (Kubitschek & Hallinan, 1998).
Þó að hitta einhvern sé nauðsynlegt fyrsta skref, eykur það líka að vera í kringum aðra manneskju. Fólk hefur tilhneigingu til að kynnast og elska hvort annað betur þegar félagslegar aðstæður koma þeim í endurtekið samband, sem er grundvallarreglan í Til dæmis hafa rannsóknir leitt í ljós að nemendur sem sitja við hliðina á öðrum í tímum eru líklegri að verða vinir, og það á við jafnvel þegar kennaranum úthlutar sæti (Back, Schmukle og Egloff, 2008). Festinger, Schachter og Back (1950) rannsökuðu vináttumyndun fólks sem hafði nýlega flutt inn í stóra íbúðabyggð. Þeir fundu ekki aðeins að fólk varð vinátta við þá sem bjuggu nálægt því heldur að fólk sem bjó nær póstkössunum og við rætur stiga í byggingunni (þar sem það var líklegra til að komast í snertingu við aðra) gat gert meira vinir en þeir sem bjuggu við enda ganganna í húsinu og áttu því færri félagsleg kynni við aðra.
Vísar til tilhneigingar til að kjósa frekar áreiti (þar á meðal, en ekki takmarkað við, fólk) sem við höfum oft séð . Skoðaðu rannsóknarniðurstöðurnar sem sýndar eru á mynd 7.5, „Bara útsetning í kennslustofunni.“ Í þessari rannsókn létu Moreland og Beach (1992) kvenkyns félaga mæta í stóran fyrirlestratíma með yfir 100 nemendum 5, 10 eða 15 sinnum eða alls ekki á önn. Í lok misserisins voru nemendum sýndar myndir af sambandsfélögunum og þeir beðnir um að gefa til kynna hvort þeir þekktu þá og einnig hversu mikið þeim líkaði við þá. Fjöldi skipta sem sambandsríkin höfðu sótt kennslustund hafði ekki áhrif á viðurkenningu annarra nemenda á þeim, en það hafði áhrif á það hvernig þeir líkaði við þá. Eins og spáð var með tilgátunni um útsetningu var meira líkað við nemendur sem höfðu mætt oftar.
Mynd 7.5 Einungis útsetning í kennslustofunni
Richard Moreland og Scott Beach létu kvenkyns félaga heimsækja bekkinn 5, 10 eða 15 sinnum eða alls ekki á önninni. Þá mátu nemendur mætur þeirra á sambandsríkjunum. Einungis útsetningaráhrifin eru skýr. Gögnin eru frá Moreland og Beach (1992).
Áhrif útsetningar eru kröftug og eiga sér stað við margvíslegar aðstæður (Bornstein, 1989). Ungbörn hafa tilhneigingu til að brosa að ljósmynd af einhverjum sem þau hafa séð áður en þau brosa til einhvers sem þau eru að sjá í fyrsta skipti (Brooks-Gunn & Lewis, 1981). Og fólk hefur reynst kjósa öfugar myndir frá vinstri til hægri af eigin andliti fram yfir venjulegt (óöfugt) andlit, á meðan vinir þeirra kjósa venjulega andlitið fram yfir hið öfuga (Mita, Dermer og Knight, 1977). Þessu er líka gert ráð fyrir á grundvelli útsetningar eingöngu, þar sem fólk sér eigin andlit fyrst og fremst í speglum og verður því oftar fyrir öfugum andliti.
Einungis útsetning gæti vel átt sér þróunarlegan grundvöll. Við höfum upphaflegan og hugsanlega verndandi ótta við hið óþekkta, en eftir því sem hlutirnir verða kunnuglegri framleiða þeir jákvæðari tilfinningar og virðast öruggari (Freitas, Azizian, Travers og Berry, 2005; Harmon-Jones og Allen, 2001). Þegar áreiti eru fólk getur vel verið að það hafi aukist áhrif – líklegra er að fólk líti á kunnuglegt fólk sem hluta af innhópnum frekar en úthópnum og það getur leitt til þess að við líkum enn betur við það. Leslie Zebrowitz og samstarfsmenn hennar sýndu að okkur líkar við fólk af okkar eigin kynþætti að hluta til vegna þess að það er litið á okkur sem kunnuglegt (Zebrowitz, Bronstad og Lee, 2007).
Hafðu í huga að aðeins útsetning á aðeins við um þá breytingu sem á sér stað þegar maður er algjörlega ókunnugur annarri manneskju (eða hlut) og verður í kjölfarið kunnugri við hana eða hana. Einungis útsetning á því aðeins við á fyrstu stigum aðdráttaraflsins. Seinna, þegar við erum kunnugri einhverjum, getur viðkomandi orðið of kunnugur og þar með leiðinlegur. Þú gætir hafa fundið fyrir þessum áhrifum þegar þú keyptir ný lög og byrjaðir að hlusta á þau. Kannski líkaði þér ekki við öll lögin fyrst, en fannst þér líkar við þau meira og meira eftir því sem þú spilaðir þau oftar. Ef þetta hefur komið fyrir þig hefur þú bara upplifað útsetningu. En kannski uppgötvaðirðu einn daginn að þú varst virkilega þreyttur á lögunum — þau voru orðin of kunnugleg. Þú lagðir lögin frá þér í smá stund, komir þeim bara út síðar, þegar þú fann að þér líkaði betur við þau aftur (þau voru nú minna kunnugleg). Fólk vill frekar hluti sem hafa ákjósanlegasta kunnugleika – hvorki of undarlegt né of þekkt (Bornstein, 1989).

Áhrif og aðdráttarafl

Vegna þess að sambönd okkar við aðra byggjast að miklu leyti á tilfinningalegum viðbrögðum kemur það þér ekki á óvart að heyra að áhrif eru sérstaklega mikilvæg í mannlegum samskiptum. Sambandið milli skaps og mætur er frekar einfalt. Okkur hættir til að líka við fólk meira þegar við erum í góðu skapi og líkar við það minna þegar við erum í vondu skapi. Þessi spá leiðir beint af væntingum um að tilfinningarík ríki veiti okkur upplýsingar um félagslegt samhengi – í þessu tilviki fólkið í kringum okkur. Jákvæð áhrif gefa til kynna að það sé öruggt og æskilegt að nálgast hinn aðilann, en neikvæð áhrif eru líklegri til að gefa til kynna hættu og benda til forðast.
Stemming er sérstaklega mikilvæg og upplýsandi þegar þau skapast af manneskjunni sem við erum í samskiptum við. Þegar okkur finnst einhver aðlaðandi, til dæmis, upplifum við jákvæð áhrif og okkur líkar við manneskjuna enn meira. Hins vegar getur stemmning sem skapast af öðrum orsökum en hinum aðilanum einnig haft áhrif á mætur. Alice Isen og samstarfsmenn hennar (Isen & Levin, 1972) bjuggu til margvíslegar aðstæður sem ætlað er að koma fólki í gott skap. Þeir létu þátttakendur finna óvænt mynt í símaklefa, spiluðu fyrir þá róandi tónlist eða útveguðu þeim snarl af mjólk og smákökum á tilraunafundi. Í hverju þessara tilvika gáfu þátttakendurnir sem höfðu fengið ánægjulega upplifunina til kynna jákvæðara skapi í samanburði við aðra þátttakendur sem ekki höfðu fengið jákvæðu upplifunina – og þeir lýstu líka yfir meiri mætur á öðrum hlutum og öðru fólki. Siðferði sögunnar er skýr – ef þú vilt fá einhvern til að líka við þig skaltu koma viðkomandi í gott skap. Ennfremur, það er frekar auðvelt að gera það – einfaldlega að koma með blóm, líta sem best út eða segja fyndinn brandara gæti verið nóg til að vera áhrifaríkt.

Rannsóknaráhersla

Örvun og aðdráttarafl

Þrátt fyrir að sambandið milli skaps og mætur sé mjög einfalt, er sambandið á milli núverandi ástands lífeðlisfræðilegrar örvunar okkar og mætur flóknari. Lítum á tilraun Gregory White og samstarfsmanna hans (White, Fishbein og Rutsein, 1981) þar sem þátttakendur, karlkyns háskólanemar, voru beðnir um að ljúka ýmsum verkefnum á rannsóknarstofu. Í einum hluta rannsóknarinnar voru mennirnir beðnir um að hlaupa á sínum stað í annað hvort stuttan tíma (15 sekúndur) eða lengri tíma (120 sekúndur). Þá horfðu mennirnir á myndbandsupptöku af annað hvort aðlaðandi eða óaðlaðandi konu sem á að vera á öðru ári í háskólanum. Í myndbandinu talaði hún um áhugamál sín og starfsáhugamál og gaf til kynna að hún hefði áhuga á að hitta fólk og ætti ekki kærasta. Mennirnir, sem héldu að þeir myndu brátt hitta konuna, mátu hversu rómantískt þeir laðast að henni.
White og samstarfsmenn hans staðfestu að tilraunameðferðin hefði skapað mikla og litla örvun og komust að því að hjartsláttur og önnur merki um lífeðlisfræðilega örvun voru hærri hjá þátttakendum sem höfðu æft lengur. Þeir fundu ekki að örvunin sem skapaðist með því að hlaupa á sínum stað í 120 sekúndur jók eða minnkaði mætur beint, en þeir fundu samspil á milli örvunarstigs og aðdráttarafls konunnar sem var dæmd. Eins og sjá má á meðfylgjandi mynd, þá líkaði karlarnir sem höfðu verið örvaðir af því að hlaupa á staðinn meira aðlaðandi konunni og óaðlaðandi konunni minna en karlarnir sem voru minna örvaðir.
Mynd 7.6 [Myndlýsing]
Örvun skautar dóma. Í þessari tilraun mátu karlkyns háskólanemar aðlaðandi eða óaðlaðandi konu eftir að þeir höfðu hlaupið á sínum stað í 15 sekúndur (lítil örvun) eða í 120 sekúndur (mikil örvun). Dómarnir undir örvun eru skautaðir. Gögnin eru frá White, Fishbein og Rutstein (1981).
Í annarri áhugaverðri vettvangsrannsókn létu Dutton og Aron (1974) aðlaðandi unga konu nálgast einstaka unga menn þegar þeir fóru yfir langa, vagga hengibrú sem hangir yfir 200 fet yfir Capilano ánni í Bresku Kólumbíu. Konan bað hvern mann um að hjálpa sér að fylla út spurningalista fyrir bekkjarverkefni. Þegar hann var búinn skrifaði hún nafn sitt og símanúmer á blað og bauð honum að hringja ef hann vildi heyra meira um verkefnið. Meira en helmingur mannanna sem rætt hafði verið við í brúnni hringdi í hana síðar. Aftur á móti hringdu karlar sem sami tilraunamaður leitaði til á lágri, traustri brú, eða sem voru teknir viðtal á hengibrúnni af körlum, til að kynna sér verkefnið mun sjaldnar. Ein túlkun þessarar niðurstöðu, sem endurómar umræðu okkar um félagslega vitsmuni og áhrif, er sú að karlmennirnir sem voru teknir í viðtal í brúnni hafi upplifað örvun vegna þess að þeir voru í brúnni en að þeir hafi ranglega sagt að örvun þeirra hafi verið hrifin af kvenkyns viðmælandanum.
Mynd 7.7 Örvun af völdum hæðar þessarar brúar var ranglega lýst sem aðdráttarafl af karlmönnunum sem aðlaðandi kona tók viðtal við þegar þeir fóru yfir brúna.
Þessar rannsóknir og margar aðrar eins þær sýna fram á að örvun skautar mætur (Foster, Witcher, Campbell og Green, 1998). Þegar við erum ögn virðist allt öfgafyllra. Þessi áhrif eru ekki óvænt vegna þess að hlutverk örvunar í tilfinningum er að auka styrk tilfinningalegrar viðbragðs. Ást sem fylgir örvun (kynferðisleg eða á annan hátt) er sterkari ást en ást sem hefur lægri örvun. Og tilfinningar okkar um reiði, andúð eða viðbjóð eru líka sterkari þegar þeim fylgir mikil örvun.
Eins og með skap, getur örvun stundum komið beint frá maka. Bæði mjög aðlaðandi og mjög óaðlaðandi fólk er líklegt til að vera meira æsandi en fólk sem er í meðallagi aðlaðandi, og þessi örvun getur skapað sterkar tilfinningar um að líkar við eða mislíkar. Í öðrum tilfellum getur örvunin komið frá öðrum uppruna, svo sem af æfingum, gangandi yfir háa brú eða rússíbanareið.
Hinar sterku tilfinningar sem við upplifum gagnvart annarri manneskju sem fylgja aukinni örvun og kynferðislegri aðdráttarafl eru kallaðar ástríðu og tilfinningalega mikil ást sem byggir á ástríðu er þekkt sem – sú tegund af ást sem við upplifum þegar við erum fyrst að komast að þekki rómantískan maka . Aftur, það er skýr lexía fyrir þig: Ef þér líkar við manneskju og heldur að manneskjan líkar við þig á móti og ef þú vilt fá viðkomandi til að líka við þig meira, þá mun það vera gagnlegt að búa til eitthvað auka örvun í viðkomandi, kannski með því að fara á skelfilega bíó, fara með hana upp í háa byggingu í kvöldmat eða jafnvel hittast til að æfa í ræktinni. Á hinn bóginn þarftu að vera viss um að hinn aðilinn hafi upphaflega jákvæða hneigð til þín. Ef ekki, gæti það gert illt verra með því að vekja upplifun!

Sérstaklega í fyrstu kynnum er fólk undir sterkum áhrifum frá líkamlegu aðdráttarafl hins aðilans.
Fólk hefur tilhneigingu til að kjósa fólk sem er ungt, sem hefur samhverfa andlitsdrætti og líkama og virðist meðaltal. Þessar óskir geta verið vegna þess að þessir eiginleikar benda okkur til þess að einstaklingurinn sé heilbrigður.
Þrátt fyrir að karlar og konur séu sammála um marga þætti þess sem þeim finnst aðlaðandi, eru konur hlutfallslega einbeittari að félagslegri stöðu rómantískra maka sinna, en karlar einbeita sér frekar að æsku og aðlaðandi maka sínum.
Okkur hættir til að vera hrifin af fólki sem deilir gildum okkar og skoðunum, bæði vegna þess að líkt gerir hlutina auðveldara og vegna þess að líking styrkir okkar eigin gildi og skoðanir.
Nálægð og meginreglan um einvörðungu útsetningu eru tveir mikilvægir ákvarðanir um aðdráttarafl á milli einstaklinga.
Okkur hættir til að líka við fólk meira þegar við erum í góðu skapi.
Núverandi ástand lífeðlisfræðilegrar örvunar okkar hefur tilhneigingu til að skauta mætur okkar.

Íhugaðu sumt fólk sem þér finnst mest aðlaðandi. Hver af þeim einkennum sem félagssálfræðingar hafa fundið mikilvæga finnst þér eiga við hér? Sem ekki? Hvaða aðrir eiginleikar finnst þér vera mikilvægir til að ákvarða hversu aðlaðandi þú telur aðra vera?
Lýstu tíma þegar þú sást eða þekktir par þar sem annar aðilinn var miklu meira aðlaðandi en hinn. Að hve miklu leyti heldurðu að þetta hafi verið undantekning frá reglunni um stöðulíkingu? Hvaða mögulegu ástæður geturðu hugsað um hvers vegna þau voru í sambandi saman?
Hvaða þvermenningarlega mun sérðu á skynjun á líkamlegu aðdráttarafli? Hvaða hugsanlegar ástæður geturðu hugsað þér til að útskýra þennan mun?
Lýstu tíma þegar þú upplifðir aðeins útsetningaráhrifin. Af hverju heldurðu að það hafi haft áhrif á hversu vel þú líkar við hinn aðilann?
Gerðu grein fyrir aðstæðum þar sem þú upplifðir skautun örvunar. Hver var árangurinn af þessu ástandi fyrir þig og hvers vegna?

Heimildir

Anderson, JL, Crawford, CB, Nadeau, J. og Lindberg, T. (1992). Hafði hertogaynjan af Windsor rétt fyrir sér? Þvermenningarleg endurskoðun á félagsvistfræði hugsjóna um líkamsform kvenna. Ethology and Sociobiology, 13(3), 197–227.
Back, MD, Schmukle, SC og Egloff, B. (2008). Að verða vinir fyrir tilviljun. Sálfræðivísindi, 19(5), 439–440.
Baize, HR og Schroeder, JE (1995). Persónuleiki og makaval í persónulegum auglýsingum: Þróunarkenndar óskir í opinberu makavalsferli. Journal of Social Behavior and Personality, 10(3), 517–536.
Baumeister, RF og Wotman, SR (1992). Brotandi hjörtu: Tvær hliðar óendurgoldinnar ástar. New York, NY: Guilford Press
Beach, SRH, Whitaker, DJ, Jones, DJ og Tesser, A. (2001). Hvenær hvetur endurgjöf frammistöðu til fyllingar í rómantískum samböndum? Persónuleg samskipti, 8(3), 231–248;
Berry, DS (2000). Aðdráttarafl, aðdráttarafl og kynferðislegt val: Þróunarsjónarmið á form og virkni líkamlegs aðdráttarafls. Advances in Experimental Social Psychology, 32, 273–342;
Bornstein, RF (1989). Útsetning og áhrif: Yfirlit og meta-greining á rannsóknum, 1968–1987. Psychological Bulletin, 106(2), 265–289.
Brand, RJ, Bonatsos, A., D’Orazio, R., & DeShong, H. (2012). Það sem er fallegt er gott, jafnvel á netinu: Fylgni milli aðlaðandi myndar og aðdráttarafls texta í stefnumótaprófílum karla á netinu.Computers In Human Behavior, 28(1), 166-170. doi:10.1016/j.chb.2011.08.023
Brooks-Gunn, J. og Lewis, M. (1981). Félagsleg skynjun ungbarna: Viðbrögð við myndum af foreldrum og ókunnugum. Þroskasálfræði, 17(5), 647–649.
Buss, DM (1989). Kynjamunur á kjörum maka: Þróunartilgátur prófaðar í 37 menningarheimum. Atferlis- og heilavísindi, 12(1), 1–49.
Buss, D. og Kenrick, D. (1998). Þróunarkennd félagssálfræði. Í DT Gilbert, ST Fiske og G. Lindzey (ritstj.), Handbook of social psychology (4. útgáfa, bindi 2, bls. 982–1026). Boston, MA: McGraw-Hill.
Buunk, BP, Dijkstra, P., Kenrick, DT og Warntjes, A. (2001). Aldursval fyrir maka sem tengist kyni, eigin aldri og þátttökustigi. Evolution and Human Behaviour, 22(4), 241–250;
Crandall, CS, Merman, A. og Hebl, M. (2009). Fordómar gegn fitu. Í TD Nelson (ritstj.), Handbook of prejudice, stereotyping, and discrimination (bls. 469–487). New York, NY: Psychology Press;
Diener, E., Wolsic, B. og Fujita, F. (1995). Líkamlegt aðdráttarafl og huglæg vellíðan. Journal of Personality and Social Psychology, 69(1), 120–129;
Dion, K., Berscheid, E. og Walster, E. (1972). Það sem er fallegt er gott. Journal of Personality and Social Psychology, 24(3), 285–290.
Donohoe, ML, von Hippel, W. og Brooks, RC (2009). Hlutfall handan mittis og mjaðmar: Margþættar tilraunir til að sýna að meðalbolur kvenna er mest aðlaðandi. Behavioral Ecology, 20(4), 716–721.
Dubois, M. og Pansu, P. (2004). Andlitsaðlaðandi, hæfni umsækjenda og sérfræðiþekking dómara um ákvarðanir í forvalsráðningum. Psychological Reports, 95(3, Pt. 2), 1129–1134.
Dunn, MJ, Brinton, S. og Clark, L. (2010). Alhliða kynjamunur á aldursvali auglýsenda á netinu: Samanburður á gögnum frá 14 menningarheimum og 2 trúarhópum. Evolution and Human Behaviour, 31(6), 383–393;
Dutton, D. og Aron, A. (1974). Nokkrar vísbendingar um aukið kynferðislegt aðdráttarafl við aðstæður með miklum kvíða. Journal of Personality and Social Psychology, 30, 510–517.
Eagly, AH, Ashmore, RD, Makhijani, MG og Longo, LC (1991). Það sem er fallegt er gott, en…: Meta-greinandi yfirlit yfir rannsóknir á staðalímyndinni um líkamlegt aðdráttarafl. Psychological Bulletin, 110(1), 109–128.
Epstein, J., Klinkenberg, WD, Scandell, DJ, Faulkner, K., & Claus, RE (2007). Skynjuð líkamleg aðdráttarafl, kynferðisleg saga og kynferðisleg áform: Internetrannsókn. Kynhlutverk, 56(1–2), 23–31.
Festinger, L., Schachter, S. og Back, K. (1950). Félagslegur þrýstingur í óformlegum hópum. New York, NY: Harper.
Foster, CA, Witcher, BS, Campbell, WK og Green, JD (1998). Örvun og aðdráttarafl: Sönnun fyrir sjálfvirkum og stýrðum ferlum. Journal of Personality and Social Psychology, 74(1), 86–101.
Freitas, AL, Azizian, A., Travers, S., & Berry, SA (2005). Matsleg merking vinnslufælni: Í eðli sínu jákvætt eða stjórnað af hvatningarsamhengi? Journal of Experimental Social Psychology, 41(6), 636–644;
Gangestad, SW og Thornhill, R. (1997). Þróunarsálfræði auka-par kynlífs: Hlutverk sveiflukenndrar ósamhverfu. Þróun og mannleg hegðun, 18(2), 69–88.
Grammer, K., Fink, B., Juette, A., Ronzal, G. og Thornhill, R. (2002). Kvenkyns andlit og líkamar: N-vídd einkennir rými og aðdráttarafl. Í G. Rhodes & LA Zebrowitz (ritstj.), Facial attractiveness: Evolutionary, cognitive, and social perspectives (bls. 91–125). Westport, CT: Ablex Publishing.
Griffin, AM og Langlois, JH (2006). Staðalmynd stefnu og aðlaðandi staðalmynd: Er fegurð góð eða er ljót slæm? Social Cognition, 24(2), 187–206.
Harmon-Jones, E. og Allen, JJB (2001). Hlutverk áhrifa í eingöngu útsetningaráhrifum: Vísbendingar frá sállífeðlisfræðilegum og einstaklingsbundnum mismunaaðferðum. Personality and Social Psychology Bulletin, 27(7), 889–898.
Harrison, AA og Saeed, L. (1977). Gerum samning: Greining á opinberunum og ákvæðum í auglýsingum um einmana hjörtu. Journal of Personality and Social Psychology, 35, 257–264;
Henderson, JJA og Anglin, JM (2003). Andlitsaðlaðandi spáir fyrir um langlífi. Evolution and Human Behaviour, 24(5), 351–356.
Hönekopp, J., Rudolph, U., Beier, L., Liebert, A., & Müller, C. (2007). Líkamlegt aðdráttarafl andlits og líkama sem vísbendingar um líkamlega hæfni karla. Evolution and Human Behaviour, 28(2), 106–111;
Hosoda, M., Stone-Romero, EF og Coats, G. (2003). Áhrif líkamlegs aðdráttarafls á starfstengda niðurstöður: Safngreining á tilraunarannsóknum. Starfsmannasálfræði, 56(2), 431–462.
Isen, AM og Levin, PF (1972). Áhrif þess að líða vel á að hjálpa: Kökur og góðvild. Journal of Personality and Social Psychology, 21, 384–388.
Jones, JT, Pelham, BW, Carvallo, M. og Mirenberg, MC (2004). Hvernig elska ég þig? Leyfðu mér að telja J-in: Óbeint eigingirni og mannlegt aðdráttarafl. Journal of Personality and Social Psychology, 87(5), 665–683;
Kalick, SM og Hamilton, TE (1986). Samsvarandi tilgátan endurskoðuð. Journal of Personality and Social Psychology, 51(4), 673–682;
Kenrick, DT og Li, N. (2000). Darwin er í smáatriðunum. Bandarískur sálfræðingur, 55(9), 1060–1061.
Kubitschek, WN og Hallinan, MT (1998). Rekja og vináttu nemenda. Social Psychology Quarterly, 61(1), 1–15.
Langlois, JH, Ritter, JM, Roggman, LA og Vaughn, LS (1991). Fjölbreytileiki í andliti og óskir ungbarna fyrir aðlaðandi andlit. Þroskasálfræði, 27, 79–84.
Langlois, JH og Roggman, LA (1990). Aðlaðandi andlit eru aðeins í meðallagi. Sálfræðivísindi, 1(2), 115-121. doi:10.1111/j.1467-9280.1990.tb00079.x
Langlois, JH, Roggman, LA og Musselman, L. (1994). Hvað er meðaltal og hvað er ekki meðaltal við aðlaðandi andlit? Sálfræðivísindi, 5(4), 214–220.
Lee, L., Loewenstein, G., Ariely, D., Hong, J. og Young, J. (2008). Ef mér er ekki heitt, ertu heitt eða ekki? Mat á líkamlegu aðdráttarafl og stefnumótaóskir sem fall af eigin aðdráttarafl. Sálfræðivísindi, 19(7), 669–677.
Li, NP, Bailey, JM, Kenrick, DT og Linsenmeier, JAW (2002). Nauðsynjar og munaðar í vali maka: Prófa málamiðlanir. Journal of Personality and Social Psychology, 82(6), 947–955.
Mita, TH, Dermer, M. og Knight, J. (1977). Öfugar andlitsmyndir og tilgátan um aðeins útsetningu. Journal of Personality and Social Psychology, 35(8), 597–601.
Moreland, RL, & Beach, SR (1992). Útsetningaráhrif í kennslustofunni: Þróun skyldleika meðal nemenda. Journal of Experimental Social Psychology, 28(3), 255–276.
Nelson, LD og Morrison, EL (2005). Einkenni auðlindaskorts: Dómar um mat og fjármál hafa áhrif á kjör mögulegra samstarfsaðila. Sálfræðivísindi, 16(2), 167-173.
Newcomb, TM (1961). Kynningaferlið. New York, NY: Holt, Rinehart & Winston.
Olson, IR og Marshuetz, C. (2005). Aðdráttarafl andlits er metið í fljótu bragði. Tilfinning, 5(4), 498–502;
Petersen, JL og Hyde, JS (2010). Meta-greinandi yfirlit yfir rannsóknir á kynjamun á kynhneigð, 1993–2007. Psychological Bulletin, 136(1), 21–38;
Pinel, EC, Long, AE, Landau, MJ, Alexander, K., & Pyszczynski, T. (2006). Sjá ég til ég: leið til mannlegrar tengingar. Journal of Personality and Social Psychology, 90(2), 243–257.
Ramsey, JL, Langlois, JH, Hoss, RA, Rubenstein, AJ og Griffin, AM (2004). Uppruni staðalímyndar: Flokkun á aðlaðandi andliti eftir 6 mánaða ungbörnum. Þróunarfræði, 7(2), 201–211.
Rhodes, G. (2006). Þróunarsálfræði andlitsfegurðar. Annual Review of Psychology, 57, 199–226.
Rhodes, G., Zebrowitz, LA, Clark, A., Kalick, SM, Hightower, A. og McKay, R. (2001). Gefa andliti meðaltal og samhverfa merki um heilsu? Þróun og mannleg hegðun, 22(1), 31–46.
Roese, NJ, Pennington, GL, Coleman, J., Janicki, M., Li, NP og Kenrick, DT (2006). Kynjamunur á eftirsjá: Allt fyrir ást eða sumir fyrir losta? Personality and Social Psychology Bulletin, 32(6), 770–780.
Saad, G., Eba, A. og Sejean, R. (2009). Kynjamunur þegar leitað er að maka: Aðferð til að rekja ferli. Journal of Behavioral Decision making, 22(2), 171–190.
Sigall, H. og Landy, D. (1973). Geislandi fegurð: Áhrif þess að hafa líkamlega aðlaðandi maka á skynjun einstaklingsins. Journal of Personality and Social Psychology, 28(2), 218–224.
Singh, D. (1995). Kvendómur um aðdráttarafl karla og eftirsóknarverða sambönd: Hlutverk mitti-til-mjaðmarhlutfalls og fjárhagsstöðu. Journal of Personality and Social Psychology, 69(6), 1089–1101;
Singh, R., Yeo, SEL, Lin, PKF og Tan, L. (2007). Margir miðlarar viðhorfs líkt og aðdráttarafl sambandsins: Yfirráð af ályktuðu aðdráttarafl og fíngerð áhrif. Basic and Applied Social Psychology, 29(1), 61–74.
Sprecher, S., Wenzel, A. og Harvey, J. (2008). Handbók um upphaf sambands. New York, NY: Psychology Press.
Swami, V. (2006). Áhrif líkamsþyngdar og lögunar á að ákvarða líkamlegt aðdráttarafl kvenna og karla. Í MV Kindes (ritstj.), Body image: New research (bls. 35–61). Hauppauge, NY: Nova Science.
Swami, V. og Furnham, A. (2008). Sálfræði líkamlegs aðdráttarafls. New York, NY: Routledge/Taylor & Francis Group.
Tiedens, LZ og Jimenez, MC (2003). Aðlögun fyrir tengsl og andstæður fyrir stjórn: Viðbótar sjálfsuppbyggingar. Journal of Personality and Social Psychology, 85(6), 1049–1061.
van Leeuwen, ML og Macrae, CN (2004). Er fallegt alltaf gott? Óbeinn ávinningur af aðlaðandi andliti. Social Cognition, 22(6), 637–649.
Wade, TJ (2000). Þróunarkenning og sjálfsskynjun: Kynmismunur á líkamsáliti sem spá fyrir um sjálfsskynjaða líkamlega og kynferðislega aðdráttarafl og sjálfsálit. International Journal of Psychology, 35(1), 36–45.
Walster, E., Aronson, V., Abrahams, D. og Rottmann, L. (1966). Mikilvægi líkamlegs aðdráttarafls í stefnumótahegðun. Journal of Personality and Social Psychology, 4(5), 508–516.
Watson, D., Klohnen, EC, Casillas, A., Nus, SE, Haig, J., Berry, DS (2004). Samsvörunarmenn og samningsbrjótar: Greining á mismunandi pörun hjá nýgiftum pörum. Journal of Personality, 72, 1029–1068. doi: 10.1111/j.0022-3506.2004.00289.x
Weeden, J. og Sabini, J. (2005). Líkamlegt aðdráttarafl og heilsa í vestrænum samfélögum: endurskoðun. Psychological Bulletin, 131(5), 635–653.
Wheeler, L. og Kim, Y. (1997). Það sem er fallegt er menningarlega gott: Staðalmyndin um líkamlegt aðdráttarafl hefur mismunandi inntak í sameiginlegri menningu. Personality And Social Psychology Bulletin, 23(8), 795-800. doi:10.1177/0146167297238001
White, GL, Fishbein, S. og Rutsein, J. (1981). Ástríðufull ást og misskilningur örvunar. Journal of Personality and Social Psychology, 41(1), 56–62.
Wiederman, MW (1993). Þróaður kynjamunur á kjörum maka: Vísbendingar frá persónulegum auglýsingum. Ethology and Sociobiology, 14(5), 331–351.
Willis, MS, Esqueda, CW og Schacht, RN (2008). Félagsleg skynjun einstaklinga sem vantar efri framtennur. Skynjun og hreyfifærni, 106(2), 423–435.
Winkielman, P. og Cacioppo, JT (2001). Hugur á vellíðan setur bros á andlitið: Sállífeðlisfræðilegar vísbendingar um að vinnsluaðstoð vekur jákvæð áhrif. Journal of Personality and Social Psychology, 81(6), 989–1000.
Zebrowitz, LA (1996). Líkamlegt útlit sem grundvöllur staðalímynda. Í CN Macrae, C. Stangor og M. Hewstone (ritstj.), Stereotypes and stereotyping (bls. 79–120). New York, NY: Guilford Press.
Zebrowitz, LA, Andreoletti, C., Collins, MA, Lee, SY og Blumenthal, J. (1998). Bjartir, vondir strákar með litla andlit: Útlitsstaðalímyndir hafa ekki alltaf sjálfuppfyllandi spádómsáhrif. Journal of Personality and Social Psychology, 75(5), 1300–1320.
Zebrowitz, LA, Bronstad, PM og Lee, HK (2007). Framlag andlitsþekkingar til ívilnunar og staðalímynda innan hópa. Social Cognition, 25(2), 306–338. doi: 10.1521/soco.2007.25.2.306
Zebrowitz, LA og McDonald, SM (1991). Áhrif barnslegs andlits og aðdráttarafls málsaðila á dóma í smámáladómstólum. Law and Human Behaviour, 15(6), 603–623.
Zebrowitz, LA og Montepare, JM (2005). Útlitið skiptir máli. Vísindi, 308(5728), 1565–1566.

Myndlýsingar

Mynd 7.6
Súlurit með örvunarstigi á x-ás og aðdráttarafl á y-ás. Við lágt örvunarstig er hlutfall aðlaðandi fyrir aðlaðandi á bilinu 25 til 30, fyrir óaðlaðandi er 15. Á háu örvunarstigi er einkunn aðlaðandi fyrir aðlaðandi á bilinu 30 til 35, fyrir óaðlaðandi er á milli 5 og 10.
[Far aftur í mynd 7.6]

Heimildir fjölmiðla

„LeonardoDiCaprioNov08“ eftir Colin Chou er með leyfi samkvæmt CC BY-SA 3.0 leyfi.
„Nicole-Covergirl“ eftir TeamEdward4ever001 er með leyfi samkvæmt CC BY-NC-SA 2.0 leyfi.
„Aðlaðandi andlitsvog“ eftir Pierre Tourigny er með leyfi samkvæmt CC BY 2.0 leyfi.
„CapilanoBridge“ eftir Leonard G er með leyfi samkvæmt CC SA 1.0 leyfi.